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      在網(wǎng)上過情人節(jié)、圣誕節(jié)或許早已不再新鮮，如今電商們又與時俱進，打起了清明節(jié)的主意?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+清明”，“duang”的一聲，“代客掃墓”橫空出世。

　　“代客掃墓”收費標準為：哭墳100元每人；10人以上哭墳的，需提前5天預約，價格為90元每人?？迚炈玫降募漓胗闷穬r格也不同，收費幾十元到上百元不等，店家還可以帶客戶種樹，且能提供相應的發(fā)票?！罢麄€過程20到30分鐘，我們可以提供10張照片以供核實。”一位南充地區(qū)掃墓的店主說。

　　清明節(jié)本是一個緬懷先人，表達哀思的日子。中國古人對祭祀祖先十分重視，據(jù)《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。到了唐代，不論士人還是平民，都將清明節(jié)掃墓視為重要的儀節(jié)。然而，在這樣一個莊嚴而飽含哀思的節(jié)日里，為何現(xiàn)在會出現(xiàn)“代客掃墓”的行為呢？

　　從大環(huán)境看，“代客掃墓”的產(chǎn)生和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展有關。截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，全年共計新增網(wǎng)民3117萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到47.9%，其中網(wǎng)購用戶約為3.1億。如此龐大的網(wǎng)購人群推動了互聯(lián)網(wǎng)的不斷創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的B2C模式下，電商為了迎合客戶的需求，推出清明節(jié)“代客掃墓”這種業(yè)務也就見怪不怪了。

　　其次，“代客掃墓”的產(chǎn)生也順應了互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展潮流，是互聯(lián)網(wǎng)思維應用于現(xiàn)實的特例?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+清明”這一模式，解決了很多游子在清明節(jié)不能回家祭祖的遺憾，縮短了空間上的距離，避免了“千里孤墳，無處話凄涼”的悲哀，不失為傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結合的一種探索。

　　然而，“代客掃墓”這項業(yè)務的出現(xiàn)，立刻引來了質疑和批判。據(jù)網(wǎng)友發(fā)起的一項調查顯示，有92%的人不贊成“代客掃墓”這個新興行業(yè)，認為是對死者的褻瀆。有4%的人覺得無所謂，但自己不會去花錢請代理。只有4%的人贊成，認為是各取所需。在電商方面，雖然提供這種業(yè)務的網(wǎng)店不少，但多數(shù)店鋪都顯示“0筆交易”。由此可見，“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新應該符合大部分人的心理認同。就像“代客掃墓”這種服務項目雖然內容新穎，但與中華民族的傳統(tǒng)文化、倫理道德存在著一定的矛盾。假如先人們在天有靈，看著一群陌生的面孔在墳前哭泣，肯定不會心安理得。

　　新興行業(yè)的產(chǎn)生必然會阻力重重，在互聯(lián)網(wǎng)的風潮下，將來勢必會產(chǎn)生更多的像“代客掃墓”一樣的新業(yè)務。至于這些新業(yè)務到底能走多遠，是不是曇花一現(xiàn)，起決定作用的是世道和人心。